<<
>>

Общие методологические подходы

Комплексный подход. Развитие комплекного подхода в XX в. оказалось связано с существованием полидетерминированных, сложноструктурированных объектов и сфер бытия. В этом подходе выра-зилась тенденция нарастания взаимодействия разных областей знания и наук, необходимость междисциплинарных исследований.
Первоначально развитие комплексного подхода было связано с появлением исследовательских облас-тей смежных наук - биохимии, геобиохимии, психофизиологии. Позднее, кроме этих новых пограничных областей знания, стали возникать проблемы, охватившие разные сферы человеческой жизнедеятельности, не характеризующиеся принципом смежности.

Разработка комплексного подхода, приведшая к новой области науки — человекознанию, связана с именем Б.Г. Ананьева. Она отвечала четко сформулированной им цели — поиску целостного подхода к человеку и интеграции знаний о нем в самостоятельную область знания. Этой цели отвечали организованные и руководимые им комплексные исследования. Однако искомые корреляции между разными параметрами природы и социальной сущности человека не опирались на общую методолого-теоретическую модель, они были скорее способами поиска этой модели. Раскрывая специфику комплексного подхода в психологии, Б.Ф. Ломов высказал мысль, что тенденция его развития связана с определением узловых фундаментальных проблем, требующих комплексного исследования. Ряд авторов дифференцируют функцию суммативности комплексного подхода, многоаспектности, проблемное.

Комплексный подход в акмеологии имеет своей основной функцией интеграцию разных качеств, свойств, состояний, модальностей человеческого бытия. Тем самым он может быть рассмотрен как непосредственное продолжение линии Б.Г. Ананьева на интеграцию наук о человеке в особую область человекознания. Однако если в человекознании, по мнению Ана-ньева, основанием комплекса является человек, то в акмеологии основанием комплекса является личность как самый сложный и конкретный уровень человеческого бытия.

Системный подход. Разработка системного подхода выражает основную модернистскую тенденцию XX в., связанную с именами Берталанфи, Эшби, Парсонса (в социологии), с развитием кибернетики, семантики, социологии, психологии. Принцип системности первоначально имплицитно присутствовал в методологиях соответствующих наук, выражаясь в поисках закономерностей, связей, структур.

Развитие принципа системности в психологии связано с именами Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, Б. Г. Ананьева, которые разрабатывали его положения в единстве с решением проблем психологии. Б.Ф. Ломов явился классиком системного подхода в отечественной психологии, осуществив определенную рефлексию, формализацию принципа системности.

Специфика системного подхода в акмеологии в том, что ее предмет не имеет четкого уровневого строения, представляет собой онтологически неоднородную, но функционально единую и движимую к оптимальному состоянию систему. В общей теории систем, наряду с классификацией на социальные, биологические и другие системы по критерию области научного знания, существует подразделение на искусственные и естественные системы. Акмеология имеет дело не с искусственной и не с естественной системой, а с самим механизмом и способом перехода от стихийно сложивше-гося состояния и качества системы к оптимальному, от реального к идеальному посредством моделирования сущности последнего и ее практического достижения. Акмеологическая система имеет целевой, проектируемый моделируемый характер.
Иными словами, подразумевается не система как иерархия Уровней, а переход всей системы, ее изменение в оптимальное, Т- е. более высокоорганизованное состояние.

Субъектный подход. Если основанием комплекса в акмеологии, как было сказано, является личность, то системообразующим фактором акмеологической системы является субъект, т. е. личность, выступающая в качестве субъекта. Это не значит, что акмеология не рассматривает личность в качестве объекта, но это происходит только в определенных пределах: исследования, диагностики, квалификации ее изначального состояния. Субъектный подход является парадигмальным для акмеологии. Личность становится субъектом совершенствования как непосамосовершенствования, так и опосредованного деятельностью и акмеологическими технологиями.

Субъектный подход является парадигмой акмеологии. Принцип субъекта, веками разрабатывающийся с той или иной степенью интенсивности в истории философии, в отечественной философской психологической науке был актуа-лизирован и разработан С.Л. Рубинштейном в его многогранном и вместе с тем системообразующем качестве. Еще в 20-х гг. XX в. он определил субъекта как центр организации бытия, показав не рядоположенную, а центральную позицию человека в мире. Он раскрыл его способности саморазвития, самоопределения, самосовершенствования. В качестве основного признака субъекта он выделил его способность совершенствования, способность достигать высшего, оптимального уровня своего развития, идеала.

Для человечества принцип субъектности выразился в идее исторического прогресса. Специфика акмеологического субъектного подхода связана прежде всего с разрешением различного рода противоречий. Это противоречие между наличным состоянием, качеством, уровнем развития личности, способом ее организации и согласования с социальными условиями и идеальным. Это противоречие между способностями, индивидуальностью, особенностью, потребностями данной личности и требованиями общества и жизни, обращенными к ней. Это противоречие между генетически заложенными потребностями личности, ее потенциями и мерой их реализации, степенью самореализации, которой ей удалось достичь. Это противоречие между притязаниями и усилиями личности и их результатами и т. д. Разрешая их, личность достигает своей зрелости, качества субъекта.

Психосоциальный подход (К.А. Абульханова)

Сущность психосоциального подхода заключается в движении к исследуемому объекту не от априорной модели или теории, а от выявления исторических, социальных, культурных, личностных детерминант его реального состояния. Предметом психосоциального исследования является не абстрактная личность, а личность, живущая в определенном - российском, французском или ином обществе, специфика ее сознания, определяемая историческими, биографическими обстоятельствами ее жизни, жизненной позицией, национальной, профессиональной принадлежностью, возрастом, полом.
<< | >>
Источник: Шпаргалка. Акмеология. 2009

Еще по теме Общие методологические подходы:

  1. Общие методологические и конкретные методологические подходы и принципы в акмеологии
  2. Общие методологические и конкретные методологические подходы и принципы в акмеологии
  3. Методологические и теоретические предпосылки комплексного подхода
  4. Основные методологические подходы, средства и результаты военно-психологических исследований
  5. Теоретико-методологические основания и концептуальные подходы в диагностике
  6. Теоретико-методологические основания и концептуальные подходы в диагностике
  7. Методологические принципы и подходы в акмеологии
  8. Методологические принципы и подходы в акмеологии
  9. Методологические подходы к терапии ишемических инсультов в острейшем периоде
  10. Некоторые методологические подходы к оценке качества медицинской помощи
  11. Общие закономерности функционирования психики как методологические основы психологии развития человека
  12. Гендерная терапия: общие подходы
  13. Общие подходы к стандартизации в здравоохранении