<<
>>

«Оптимизация акмеологического становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования»

В шестой главе раскрывается содержание феноменов «акмеологическое становление» и «акмеологическое развитие», анализируются условия и факторы акмеологического становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования, разрабатываются пути оптимизации этнического потенциала посредством акмеологических программ для всех участников образовательного процесса (учащихся и их родителей, студентов, будущих специалистов образования, учителей).

Амкеологическое становление рассматривается как процесс усвоения личностью акмеологических и этнопсихологических установок, ценностей, традиций, которые позволяют человеку адекватно адаптироваться и продуктивно функционировать в полиэтнической среде. Акмеологическое развитие понимается как закономерное, направленное качественное изменение и формирование личности. В этноакмеологии программы акмеологического развития направлены не только и не столько на профессиональные достижения, сколько на развитие полиэтнической просвещенности, компетентности субъектов образования.

Отмечается, что этническое единство любого народа связано с общностью его психики (А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая), а психологические особенности представителей разных этносов не могут не накладывать отпечаток на взаимодействие и общение в сфере образования. Подробно рассматриваются условия акмеологического развития субъектов фундаментального образования, к которым относится полиэтническая среда, социальная восстребованность в полипрофессионалах, наличие акмеологических программ, ориентированных на полиэтническое обучение будущих специалистов образования в вузах и на курсах повышения квалификации специалистов, а также в школе для субъектов образования всех возрастов.

Выявлены и описаны этноакмеологические факторы, влияющие на эффективность авторской системы деятельности специалиста образования: 1. Знание специалистом психологии развития детей и полиэтнических законов коллективной жизни класса, учёт возрастных и индивидуально - этнических особенностей школьников. 2. Рефлексивно-перцептивные способности учителя к проектированию ситуаций межличностного взаимодействия. 3. Высоко/достаточно развитый эмоциональный интеллект и этническая толерантность. 4. К факторам акмеологического развития субъектов полиэтнического образования относятся процесс обучения, этнические взаимоотношения, педагогическая профессиональная деятельность как метадеятельность.

Отмечается, что основная задача авторских акмеологических программ – развить и закрепить в самосознании человека как представителя определенного этноса востребованную необходимость в самопознании, саморазвитии и самосозидании.

На основе проведенного теоретико-эмпирического исследования разработаны и адаптированы научно-практическая площадка и акмеологические программы для всех субъектов образования.

Научно-практическая площадка «Полиэтническая компетентность в начальной школе» (n=27) своей целью имеет: развитие у детей и педагогов представления о разнообразии этнокультур, развитие навыков сотрудничества и этнической толерантности; создание предпосылок воспитания подрастающего поколения на ненасильственной основе, уважении прав и достоинства других людей, на основе гражданско-патриотического воспитания. Программа рассчитана на 3 года обучения в начальной школе (1-3 классы).

Целью акмеологической программы «Этническая толерантность младшего школьника» являлось ознакомление с понятиями «толерантность», «толерантная личность», «этническая толерантность»; обсуждение проявлений толерантности и интолерантности в обществе, отработка практических умений этнического взаимодействия.

Эффективность акмеологических программ в начальной школе подтверждена следующими результатами: в наибольшей степени положительные изменения произошли в тенденции к этнорелятивизму, поскольку 24 ребенка (85,1%) (против 74% вначале эксперимента) по результатам демонстрируют позитивную этническую идентичность, связанную с признанием равенства и самоценности каждой этнической группы, а в поведенческом аспекте - проявляют этническую толерантность при взаимодействии друг с другом, в установлении межэтнических контактов.
Учащиеся начальной школы также «смягчили» свои позиции по этнодоминантности (6 чел. (22,2%) до начала и 3 чел. (7,4%) после окончания эксперимента), что демонстрирует уход от негативной тенденции к подчинению, подавлению представителей других этносов. Увеличение по оси ассимиляции в сторону этноконформизма связано с тем, что в группе школьников других национальностей появилось 2 человека, которые демонстрируют тем самым некритичную готовность подчиниться большинству и принять нормы российской культуры, на территории которой они живут. Математическая обработка результатов изучения тенденций этнической идентичности до и после эксперимента осуществлялась с помощью критерия знаков G (критерий Мак-Немара): Gэмп = 0, Gкр = 3 (при р ? 0,01); Gэмп < Gкр. Следовательно, сдвиг в сторону позитивных этнических тенденций может считаться достоверным.

Таким образом, анализ результатов показал, что реализация акмеологической программы развития полиэтнической компетентности и этнической толерантности младших школьников имеет положительный результат. Проведенное исследование доказало целесообразность внедрения в учебно-воспитательный процесс начальной школы программ «Полиэтническая компетентность в начальной школе» и «Этническая толерантность младшего школьника».

С целью развития этнической толерантности подростков была разработана акмеологическая программа, которая рассчитана на 5 - 6 встреч по 4 часа и включает в себя методы социально-психологического и акмеологического тренингов, культурный ассимилятор. Акмеологическая программа «Этническая толерантность подростка» (n=23) своей целью имеет развитие устойчивости к конфликтам и поведенческим отклонениям, придерживание правил общения с культурными ценностями, осознание унверсальности основных человеческих ценностей и идеалов, развитие высокого уровня социального доверия, адекватные формы поведения (самопознание и умение терпимо воспринимать о себе информацию от других), наблюдательность, умение оказывать и принимать знаки внимания. При реализации программы учитывались психофизиологические особенности подросткового периода.

По результатам применения акмеологической программы «Этническая толерантность подростков» была проведена оценка особенностей проявления психологических качеств личности до и после программы, направленных на интеграцию подростков в полиэтнической среде и развитие их этнического самосознания. Результаты демонстрируют положительные изменения, которые наблюдаются в тенденции к этнорелятивизму (с 67% до 77,2%) и снижению доли респондентов, проявляющих тенденцию к этнодоминантности (с 23,7% до 16,2%).

О положительном эффекте занятий свидетельствуют и проведенные по их окончании беседы с испытуемыми и их анкетирование. Все без исключения подростки проявили интерес к вопросам толерантности – интолерантности, отметили актуальность данной темы в повседневном полиэтническом общении. Во время занятий особый интерес вызвало обсуждение вопросов дискриминации и прав человека, этносоциальной специфики Псковской области, налаживания социально-экономических и культурных контактов, прежде всего, со странами Северной и Западной Европы. Результаты показали, что многие подростки считают, что каждый человек толерантен и что нужно воспитывать в людях это качество. Важным событием акмеологической программы, по мнению испытуемых, явились совместные обсуждения конкретных ситуаций взаимодействия (культурный ассимилятор), которые помогли раскрыть человека, лучше узнать себя и своего партнера по общению, а также проведенные занятия, как отметили участники программы, были действительно очень полезными и могут быть полезными во взрослой жизни, в реальном общении. Таким образом, результаты проведенного исследования позволяют заявить, что акмеологические программы являются эффективным средством развития личности подростков.

Целью акмеологической программы «Этническая толерантность родителей» являлось: развитие адекватных представлений родителей о различных культурах и психологических особенностях их носителей, развитие позитивной этнической идентичности, осознание собственной роли в трансляции и закреплении этнических стереотипов, повышенние сензитивности к проявлению этнической и расовой дискриминации, совладание со стрессом, жизненными кризисами и конфликтами в этнических отношениях, повышение уровня самосознания и ответственности как за свои поступки, так и за поступки собственных детей.

Анализ эмпирических данных показал, что результативность акмеологической программы «Этническая толерантность родителей», в первую очередь, проявилась дезактуализацией у участников программы этнической гипо- и гиперидентичности. Значимое снижение показателей получено по шкалам этноизоляционизма (с 13 до 9 баллов — у русских, с 9 до 7 баллов - у представителей других национальностей), этноэгоизма (с 14 до 11 баллов и 7 до 4 баллов соответственно), национального фанатизма (с 12 до 7 баллов у русских и 11 до 7 баллов у представителей других этнических групп), этнонигилизма (с 13 до 10 баллов у русских и с 8 до 7 у родителей других национальностей). Динамика этнотенденций родителей представлена на рис.15.

Динамика этнических тенденции у родителей до и после завершения программы (n=27)



Рис.15.

Динамика этнических тенденции у родителей до и после завершения программы (n=27)



В ходе реализации акмеологической программы усилия были направлены на развитие у родителей полиэтнической компетентности, включающей развитие как навыков межкультурного общения, так и социокультурных стратегий, позволяющих преодолевать неизбежные этнические конфликты; развитие позитивного отношения к своей и другой этнической группам; развитие социальной восприимчивости, доверия, эмпатии, умения выслушивать другого человека; обучение межкультурному пониманию и толерантному поведению в полиэтнических отношениях. Конечно, следует учитывать, что уровень толерантности для родителей является производной большого количества факторов – СМИ, деятельности органов государственной власти, динамики взаимоотношений между этносами и т.п. Фактически снижение гипо- и гиперидентичных тенденций в этническом самосознании участников программы способствовало развитию бесконфликтного полиэтнического взаимодействия и толерантности. Статистическая значимость различий средних значений проверялась с помощью t-критерия Стьюдента при р = 0,05.

Таким образом, программа «Этническая толерантность родителей» играет важную роль в процессе развития позитивной этнической идентичности и этнотолерантного отношения родителей. Поскольку именно семья закладывает основы полиэтничности ребёнка, то необходима оптимизация родительской позиции как субъектов полиэтнического образования.

Проведенное исследование позволило определить психолого-педагогические условия развития полиэтнической компетентности в процессе обучения в вузе студентов, будущих специалистов образования, что послужило основанием для разработки паспорта профессиональной внутривузовской полиэтнической компетенции: «Способность и готовность к полиэтническому взаимодействию, самосовершенствованию и самокоррекции в полиэтнической среде». На основе данной компетенции разработана акмеологическая программа развития профессиональной полиэтнической компетентности «Этническая толерантность юношества». Осуществлен анализ эффективности программы: данные, полученные в экспериментальной группе, качественно отличаются от результатов контрольной группы, что указывает на эффективность включения акмеологической программы, развивающей опыт этнической толерантности, основанной на учете как индивидуально-личностных, так и культурно-когнитивных и поведенческих особенностей студентов как будущих центральных субъектов образовательного процесса, способствует становлению и развитию полиэтнической компетентности будущих специалистов образования.

Развитие полиэтнической компетентности студентов в период обучения в вузе представляет собой сложный процесс, предполагающий планомерное развитие всех ее компонентов. С целью комплексного развития полиэтнической компетентности студентов были разработаны и внедрены в работу факультета психологии Псковского государственного педагогического университета им. С.М. Кирова следующие авторские программы: 1) Учебная дисциплина «Акмеологическое развитие личности будущего специалиста образования»; 2) Акмеологический тренинг совладающего поведения в полиэтническом взаимодействии; 3) Акмеологический тренинг эмоционального интеллекта; 4) Круглый стол «Этническая толерантность в современном образовании». Эффективность внедрения данных программ в процесс обучения студентов доказана статистически-математическими методами.

Анализ результатов развивающего эксперимента показал, что у респондентов экспериментальной группы по сравнению с респондентами контрольной группы произошли значительные изменения по основным показателям, характеризующим уровень развития полиэтнической компетентности. Достоверность результатов определялась по t-критерию Стьюдента. Сравнительный анализ результатов развития полиэтнической компетентности студентов представлен в таблице 2.



Таблица 2.

Уровень развития полиэтнической компетентности у респондентов экспериментальной и контрольной групп (в %, n=57)





Уровень развития полиэтнической компетентности у респондентов экспериментальной и контрольной групп (в %, n=57)



Позитивные изменения уровня развития полиэтнической компетентности в большей степени отмечались в таких структурных компонентах, как эмоционально-волевая, дифференциально-психологическая и социально-психологическая компетентности. Можно констатировать, что академическое обучение в вузах не имеет специфической направленности на развитие полиэтнической компетентности и его эмоционально-волевого потенциала, на формирование этнокультурного менталитета и совладающего поведения в сфере полиэтнического взаимодействия. В процессе обучения, по авторским программам (дисциплина по выбору, тренинги), у студентов развился высокий уровень всех составляющих полиэтнической компетентности. Данные показатели статистически достоверны (рис.16).

Разработаны и реализованы акмеологические программы для специалистов образования в рамках повышения квалификации: «Этническая толерантность специалистов образования», спецсеминар: «Акмеологическое развитие личности в полиэтническом образовании», круглые столы «Этническая толерантность в современном образовании», «Развитие эмоционального интеллекта педагога» и др., проведены индивидуальные консультации специалистов образования по проблемам полиэтничности.

Динамика личностных свойств студентов в экспериментальной группе до и после проведения акмеологического тренинга (n=22)



Рис.16.

Динамика личностных свойств студентов в экспериментальной группе до и после проведения акмеологического тренинга (n=22)





Можно сделать вывод, что эффективность реализации авторской системы деятельности эмпирически подтвердилась, они могут быть использованы в образовании как эффективные средства оптимизации становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования.
<< | >>
Источник: Манойлова М.А.. Акмеологическое развитие полиэтнической компетентности субъектов образования. 2011

Еще по теме «Оптимизация акмеологического становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования»:

  1. «Разработка и внедрение акмеологической концепции становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования в рамках нового акмеологического направления – этноакмеологии образования»
  2. «Эмпирическое исследование становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования»
  3. «Теоретико-методологическое обоснование акмеологической концепции становления и развития субъектов полиэтнического образовании»
  4. Манойлова М.А.. Акмеологическое развитие полиэтнической компетентности субъектов образования, 2011
  5. «Сравнительное психолого-акмеологическое исследование особенностей становления и развития полиэтнической компетентности специалистов образования»
  6. «Анализ результатов эмпирического исследования становления и развития полиэтнической компетентности студентов, будущих специалистов образования»
  7. Личностно-профессиональное становление в акмеологической направленности образования
  8. КОМПЕТЕНТНОСТЬ КАК БАЗОВАЯ АКМЕОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ И ОСНОВАНИЕ МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
  9. Развивающие тренинги в системе оптимизации развития аутопсихологической компетентности госслужащих
  10. ОПТИМИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ АУТОПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ГОСУДАРСТВЕННЫХ СЛУЖАЩИХ
  11. Акмеологическая модель продуктивного развития аутопсихологической компетентности
  12. Акмеологические закономерности развития аутопсихологической компетентности
  13. Общие акмеологические закономерности развития аутопсихологической компетентности
  14. Акмеологические технологии развития аутопсихологической компетентности
  15. Акмеологическая система развития аутопсихологической компетентности госслужащих
  16. Общие психолого-акмеологические закономерности личностно-профессионального становления в условиях высшего профессионального образования
  17. Акмеологические технологии продуктивного развития аутопсихологической компетентности госслужащих
  18. Акмеологический подход к изучению человека как субъекта развития и саморазвития
  19. «Проект совершенствования качества подготовки будущих специалистов полиэтнического образования»